textual analysis : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 6

University of Washington. Lévi, Sylvain. 1932. Mahākarmavibhanga (La Grande Classification des Actes) et Karnavibhangapadéša (Discussion sur le Mahā Karmavibhānga). Paris: Librairie Ernest Leroux. Luo

This text references several significant academic contributions to Buddhist studies. Sylvain Lévi's work on Mahākarmavibhanga highlights the classification of deeds in Buddhist philosophy. Luo and Hon

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ vol 1, pp. 1-51. Oslo: Hermes Pub. Original edition, 2000. Sander, Lore. 2000b. "Appendix: A brief paleographical analysis of the Braāhmī manuscripts in

หนังสือนี้เป็นการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญ รวมถึงการวิเคราะห์การเขียนแบบ Braāhmī และการค้นพบฟ fragment ต่างๆ ของ Astasahasrika Prajnaparamita ในยุค Kusana โดยมีข้อมูลที่มาจากการวิจ

Sircar, D. C. 1959-60. "No. 46 - Footprint Slab Inscription From Nagarjunikonda." In D.C. Sircar, eds., _Epigraphia Indica xxxiii_, pp. 247-50. Delhi: Manager of Publications. Skilling, Peter. 2010. "

This text discusses critical contributions to the study of Buddhism, particularly through epigraphic evidence and scriptural analysis. D.C. Sircar's work on Footprint Slab inscriptions from Nagarjunik

Gilgit-Bamiyan Type I Sander, Lore. 2000. “Appendix: A brief paleographical analysis of the Braḥmī manuscripts in volume I.” In J. Braarvig, eds., Buddhist manuscripts vol 1. pp. 285 - 300. Oslo:

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์พาลีกราฟในคัมภีร์ Braḥmī และการศึกษาภาษาไทยของบทพระธรรมที่สำคัญ รวมถึงคำแปลของคำสอนจากพระพุทธเจ้าและปรัชญาเกี่ยวกับธรรมะจากแหล่งที่มาแตกต่างกัน แสดงให้เห็นถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมแล

พุทธรัตนะ 31.4 ม. 1.301; ส 1V.293. ม. 1/12/509/550; สลสท. 18/561/361. comparative analysis พระมงคลเทพมุนี (อด จนฺทสโร) รวมพระธรรมเทনা พระมงคลเทพมุนี(สด จนฺทสโร) คณะ ศิษยานุศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมงคลเทพมุนี ชื่ออดีตว่าจนฺทสโร และการรวบรวมพระธรรมเทนาโดยการนำเสนอของคณะศิษยานุศิษย์วัดปากน้ำ และการวิเคราะห์เปรียบเทียบการศึกษาทางธรรม พร้อมชี้แจงข้อมูลที่เกี่ยวข้องจากหนังสือและรา

to put this into practice, it takes a lot of practice. So, we see that **good habits + good teachings + meditation = self-reliance**. "In Buddhism, there is an overview of knowledge that we learn f

บทความนี้นําเสนอวิธีการที่การปฏิบัติและสมาธิสามารถนํามาซึ่งการพึ่งพาตนเอง ตามแนวทางที่พระพุทธเจ้าได้วางไว้ การทำสมาธิช่วยให้จิตใจสงบ ช่วยให้เรากลับพบกับความสุขและความสดใสที่แท้จริง ด้วยการฝึกฝนและการม

B RIEF HISTORY 1 In the midst of the daily rush and bustle demanded by modern metropolitan life has grown up a unique cultural centre to encourage and awaken people to the transformation that can be

Wat Phra Dhammakaya, located 16 km north of Bangkok, promotes a culture of peace through meditation. Founded amidst cultural turbulence, it emphasizes spiritual over material values, aiming for world

ASE HISTORY OF THE SUCCESS OF MORAL TRAINING PROJECTS The Dnammadayada (Dhamma Inheritors) Training Programme has been conducted for twenty-seven years since the beginning of the Dhammikaya Foundatio

The Dhammadayada Training Programme has operated for twenty-seven years, focusing on hands-on Buddhist practice for students. In 1996, the program was scientifically assessed, revealing that participa

the day we lie on our deathbed, facing the reality of our mortal impermanence, with all our fears returning to confront us once more. Knowledge or wisdom that reveals the truth has and will always pr

When we confront our mortality, knowledge reveals truth and offers a path to peace. Ignorance leads to fear, prompting the pursuit of wisdom to alleviate suffering. We seek answers to life's fundament

There is no readable text in the images provided. The images depict a group of Buddhist monks in a ceremony setting. If you need further assistance or analysis, please let me know!

Vanarathne, Ranjith. 1980. *Theravadi Samanera Banadaham Pota.* Colombo: Samayawadhana. Wardar, A.K. 1967. *Pali Metre: A Contribution to the History of Indian Literature.* London: The Pali Text Soci

This collection highlights significant works in Pāli literature, including Ranjith Vanarathne's *Theravadi Samanera Banadaham Pota*, and A.K. Wardar's *Pali Metre*. Additionally, it features articles

BAREAU, André. 2013 *The Buddhist Schools of the Small Vehicle*. translated by Sara Boin-Webb. edited by Andrew Skilton. London: Buddhist Society Trust. DEEG, Max. 2012 “Thavira, Thera and *Thaviravā

This collection encompasses critical Buddhist texts and scholarly works discussing various aspects of Theravāda Buddhism and its identities. Key works include André Bareau's examination of the Buddhis

Lamotte, Étienne. 1988 *History of Indian Buddhism*. translated by Sara Boin-Webb. France: Peeters Publishers. Mitomo, Kenyō(三友 健容) 1996 "setsuussiaibu-no-seiritsu 説一切有部の成立(The Formation of the Sarvā

This compilation highlights significant works related to Indian Buddhism, diving into its historical development and the formation of various schools. Notable texts include Étienne Lamotte's history,

TUBB, Gary A., and Emery R. BOOSE. 2007 Scholastic Sanskrit: A Manual for Students. New York: Columbia University Press. WILLEMEN, Charles, Bart DESSEIN and Collett Cox. 1998 Sarvāsτivāda Buddhist S

This JSON entry encompasses notable academic publications focusing on Sanskrit and Buddhist studies. Essential readings include Gary A. Tubb's guide for students on Scholastic Sanskrit, a comprehensiv

The Document Research Methods Case Study: The Dhammakakkappavattana Sutta Pramaha Pongsak THANIO Abstract Dhammacakkappavattana Sutta (Sanskrit: Dharmacakaravartana Sutra) is regarded as one of the

The Dhammacakkappavattana Sutta, a key Buddhist text, shows multiple versions arising after the Buddha’s death, raising authenticity questions. This research employs text-critical methods to establish

Unlike the *Sutta*, once any rule of the *Pāṭimokkha* has been set down, it will affect the daily life of all monks. If any monk breaks it, he must admit for his offence. Therefore, it is hard to imag

The Pāṭimokkha rules, once established, significantly influence the daily lives of monks within the sangha. Any monk who breaks these rules must confess to the offense, which underscores the importanc

inging the notion of antarābhava in order to enable our systematic understanding of antarābhava. An analysis regarding the thoughts behind the arguments was made by focusing on the names and character

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับ antarābhava เพื่อสร้างความเข้าใจระบบเกี่ยวกับแนวคิดนี้ โดยจะมุ่งเน้นที่ชื่อและลักษณะต้นแบบของ antarābhava และคำพ้องความหมาย เช่น antarābhava, antarāparinibbā

THERAMOTO, Enga, and Tomotsugu HIRAMATSU (寺本媛,平松政則). 1974 Zō-kan-wa-sanyaku-taiko: Ibushūrinron 藏漢和三譯対校: 異部宗輪論 (คำปลเปรียบเทียบสามภาษา ทินเดด จีน ญี่ปุ่น: คัมภีร์สมเด็จเทพจันจักร). Tokyo: Kokushokank

This book provides an in-depth examination of early Buddhist texts from a comparative perspective, focusing on the translations of Chinese and Japanese scriptures. The historical analysis of the forma

Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library. The text was then analysed in relation to the characteristics of the Caturārakkhā-āṭṭhakathā palm leaf manuscripts, author and period

This text delves into the Khom palm leaf manuscripts preserved in the Thai National Library, analyzing the Caturārakkhā-āṭṭhakathā in terms of its authorship, period, and content. The author shows a d

Nakamura, Hajime (中村元). 1955 "Ma'uriya-ōchō-no-nendai-ni-tsuite マウリヤ王朝の 年代について (On the Dates of the Mauryan Dynasty)." Tōhōgaku 東方学 10: 1-16(R). 1997 "Fuhen-ni:mauriya-ōchō-narabini-gōtama-budd

This collection includes works by Hajime Nakamura discussing the dating of the Mauryan Dynasty and the era of the Buddha. It also references Frederick Eden Pargiter's examination of dynasties during t